理科生写文章总喜欢旁征博引一些神奇的段落，或者淫一首诗，做一幅画，拍些颇有美感的照片，以凸显自己博学多才，告诉世人并不是理化实验爆炸后的失败品，是文理兼收的旷世全才。理科生中有无数天才，觉得自己聪明的时候，总会看到无数比自己更加聪明，更加有本事的人。所以阿Q精神是必须的，我学习不如你，至少我还会琴棋书画，然后背地里面嘲笑对方是书呆子，搏回一分。可惜我天生是逻辑型的，从来对那种逻辑不通的狗屁诗句有过半点好感，也从来写不出什么优美散文，记得小时候写写景作文的时候，我就会如坐针毡抓耳挠腮搜肠刮肚鸡飞狗跳的。想一个形容词就把我憋出一身冷汗，本来肚子里面墨水就不多，翻个底朝天后发现除了坏水儿就是馊点子，看不到半点干货。文学？与我无关。

如果文学底蕴不够，引经据典还是可以理解的。比如在某个角落里面塞个东周某子的言论，还怕人不知道，非要标注出来来自什么古籍的哪章哪节，恨不得贴出出版社和页数。最后撑得引用书名比内容还长。除了显摆一下，并没有给文章带来什么实质性的深化。真正的大师，像南怀瑾那样的，引经据典信手拈来，跟本体接合的浑然一体，不像诸多小青年生生地把片断塞进去。好的引用读起来，就像是蛋炒饭里面的鸡蛋那样，淡淡的，似有似无，却又无法缺失的味道。

还好，“与以足者击其角，傅之翼者夺其齿。”我的审美能力还不错。所以，会临摹些画，拍些照片。其中有些照片，有些画居然还拿得出手。于是自然有了阿Q的资本，自己偷偷捂着还不够，贴到网上，贴到blog上，恨不得像牛皮癣的小广告一样贴满大街小巷。

只是，审美和会玩相机也不一样。有人喜欢拍微距照片，拍个瓶瓶罐罐，周围杂七杂八的东西。看起来也蛮有震撼力的，不过拜托，那是相机的功能，和景物本身的风格，跟作者无关。别人用相机也能拍出来一样的东西。好的照片也不是非要拿单反才能拍出来。即使把光圈，快门，感光度，变焦之类东西玩清楚了，也不见得算是入了摄影的门。就像我临摹了很多年的漫画，可跟职业画师的作品一对比，那还是天和地。人家看来，我连丫丫学步都没有达到。

爱好与精通，是鸡生蛋蛋生鸡的问题。你爱好了就会花时间琢磨，琢磨久了，就精通了；精通了，就能比别人做得更好，别人就会羡慕你，你觉得它体现了你的人生价值，于是更加爱好。如此迭代到自己能力的天花板，或者爱好转移……。

躺在我硬盘里的照片大小一共是14.5G，共计10,568张。第一张我的照片是1985年我百天的；第一张数码照片是02年我们去植物园植树的；第一张我照的风景照是03年云台山的；第一次拿自己的数码相机拍照是07年在ATC的宾馆(如左图, IMG_0001，货真价实的第一张)，还有很多很多关于照片的第一次。

而至于为什么我会热衷于摄影(姑且如此称呼,虽然我觉得拍照更恰当)，为什么喜欢拍景却不喜欢拍自己，我什么时候开始喜欢摄影的，又是什么事情让我开始对这个我以前一点感觉也没有的行当着迷？一切的一切，那个源头是什么……？

我不告诉你。

总之，我还是无可救药的喜欢上了摄影。作为一个运动细胞为零，圣光棍忠实团员，生活神经大条，仍在单调的读书生活中的ACG Otaku来说，摄影的确让我的生活有了光。一如照片的灯那样。

这里，是我在印客做的flash，总结了一段时间我拍的，觉得还可以的片子。欢迎点评。

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按照683元的中国标准，到2005年中国农村没有解决温饱的贫困人口有2365万人。但若按人均1天消费1美元的联合国最低标准，中国贫困人口的总数将不少于2亿，仅次于印度位列世界第二。

——2006年5月14日闭幕的首届贫困地区可持续发展战略论坛透露。

大城市长大的孩子，新闻中总能看到城管队与小商贩的猫捉老鼠的游戏，新闻总是在说，为了市容美观，行人方便，取缔一些无证乱占便道的小商贩。有没有想过为什么他们宁愿冒着随时被取缔，被没收的风险还要出来卖东西呢？因为他们要生活，如果领了营业执照，去租金昂贵的市场卖他的那点东西是赚不到钱的。他们需要活着，甚至需要养活更多的人。他们无暇去顾及什么市容市貌，无暇去顾及自己是不是有素质。他们首先要做的就是活下去。于是，他们对抗城管队，拉出要跟自己的破三轮同生共死的架势，因为，如果他们的三轮被没收，或许就意味着好几个月白干了，很难继续干下去，那或许就生不如死了。

为什么江南出才子，因为江南雨水丰富，不用怎么灌溉农田就能有很好的收成，于是旱涝保收的他们自然可以用更多的闲事游山玩水，吟诗作赋。这也就是为什么山西人勤勤恳恳种地却依旧无法养活自己，只好走西口出去做生意，还一不小心混出个晋商来。

素质，是一种奢侈品，只有当自己能够轻松的养活自己的时候，才会去考虑社会的和谐，自己的素质，才会考虑别人，考虑环境。当自己连自己都无法养活的时候，谁会去考虑那些无聊的东西？素质、时尚、修养是不能当饭吃的。

过年返乡的农民工不会在乎是不是横睡在椅子上会影响别人的等车，他心里想的是如何讨回拖欠已久的工资；东躲西藏流窜在大街小巷的小商贩们不会在意自己是不是阻塞了交通，他心里想的是几天赚的才能交清罚款；进了城的农村人不会明白为什么上厕所的时候“前进一步文明，后退一步可耻”，他心里想的可能是我娃的病还要向多少人借才能付得起医药费……

另外，有些人觉得自己有素质了，不会随便横穿马路，不会在公共场合大声喧哗，不会开车随便鸣笛，不会插队……。但是，这些人中很多人歧视外地人，唯钱是瞻，……这样说来还是个没有素质的人。素质，是一个没有尽头的话题。当你有了一定的素质，一定会有更高要求的素质。那时你可能就无暇顾及了，因为你要生活。而且，很多素质，文明是要靠环境的。大家都在做的错误的事情，你不会觉得没有素质。

说的有点乱，总结一下。我想说的就是，素质是奢侈品。只有当一个人能保证自己生活质量之后才会考虑，不然，活着才是第一位的。觉得自己有素质的，不要总是瞧不起那些所谓的没有素质的人，要更多地考虑他们，是不是有精力去在乎这种奢侈的素质，毕竟，人是要先生存的。

到底为什么呢？这些大妈大婶，以及这位男方的母亲在她们年轻的时候，自己所见所闻以及祖上传下来的观点告诉她们，男人娶了比自己大的女人是一件丢人，伤风败俗的事情。男方的长辈提起这桩婚事都会觉得丢人。
而且，中国的传统告诉我们，男大女小的好。为什么呢？因为男人到三十岁差不多，就有了本事，有了钱，有了地位(当时不一定有车…，但性质是一样的)。当男人拥有这些的时候，自然就是要找个年轻貌美的女人做老婆，这样带出去脸上也有光。也算是光宗耀祖的事情了。
此外，男人小了，找比自己大的女人，这个男人会被认为是小白脸，转吃老婆软饭。因为传统观点是，女人就是靠年轻，四十就豆腐渣了。那找比自己大的女人图不了美色，自然就只剩图钱了。

这些大妈大婶就是在这种观点熏陶下，恪守了四五十年的“中华传统”。所以，她们的举动和言行就能解释了。男方的母亲觉得自己的儿子找了一个比自己大很多的女人回家，是件丢人的事情，会让她觉得丢人，脸上无光；会让她在她的姐妹中抬不起头来；讲出去会被人笑话的。这就是我们一致称道的“伟大无私的母爱”么？

儿子说他母亲从来没有问过女方是不是对自己好，是不是贤惠，女方家庭情况怎么样，她什么都没有问，只是因为年龄大就一口回绝。可能她心里面只有她的面子，并没有想过儿子的幸福。
就算她真的有为儿子的幸福着想，可她还在用几十年前的老思想，老观点左右着新一代的行为；在用自己在几十年前建立的过时的对社会的认识控制着后辈的生活。她所做的只是用自己的愚昧和固步自封毁掉了儿子的幸福。现代的社会结构不同了，人们观点不同了，家庭的构成也不同了，很多问题都要重新思考了。就像从前女的穿个连衣裙都觉得伤风败俗，现在超短裙满大街都是。

中国古训有“天下无不是之父母”。意思是父母都是为了子女着想，父母都不自私。这句话我不敢苟同，怎么没有“不是的父母”，父母在很多问题上都是为自己考虑的。《论语》有“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”，说孝道是君子之根本。所以，很多时候父母再不是，他们毕竟也是自己的父母。他们做的不对，最好能晓之以理，动之以情。他们不给机会或者不知悔改，那只能自己吃了苦果，总不能揭竿而起吧？细想来，如果节目中的男方硬是把那个女人娶回家，令人窒息的婆媳关系，也会让整个一家鸡犬不宁。所以当老妈和老婆之间硬选的话，只能选老妈了。

电视节目，最终在男人母亲的吵闹，哭泣，倚老卖老中无终收场。当我关掉电视的时候，那个男人的无间地域依旧在继续着。

你知道我说的是什么，对吧？

Question:我和他认识了4年，在这四年里我们经历了很多风风雨雨，现在的我25岁了，他和我一样大，但是他现在的工资是1000元，我也只有1000元，这点钱叫我们怎么结婚，怎么生孩子啊，他叫我再等他一年，我现在真的很茫然，我还要再等吗？

My Answer:25岁着什么急，你就是嫌他没钱也不至于现在就着急，你们25岁就想赚大钱，除非撞大运，不然就得先熬一会儿，一般情况下，25岁正是创业的好时候，关键是你们有没有一个好的计划。我家有个如花似玉的亲戚，就像你这么着急，把个心爱的男朋友甩了，找了个更有钱的。五年以后她原来的宝贝上了富豪榜，数一数二的有钱，这美女后悔来不及。本来可以是老板娘，这一瞎着急，只混了个白领婆。”[以上文字引自博客：洪晃找乐 发表日期：Aug 11, 2006 标题：Ask Me (八)]

看完让人觉得有些恶心，为什么女人都这么现实阿？4年的感情和钱放在一起，居然问“还要等吗？”爱情跟钱那个更重要？为了钱把自己嫁给他，跟做妓有什么不同？或者说更不如妓。我们来算一算，某女假设嫁个有钱的百万富翁，在她20岁的时候结婚，到60岁的时候死掉。他将100万都花在她身上，就有1000000 / (60 – 20) (年) / 365 (天/年) = 68 (元/天)；而现在招妓费用一次要几百元甚至更多。这个计算模型误差很大，但是足以说明一个问题，对于这样的女人来说，她们还不如妓女值钱。而且妓女虽然说法律不允许，不过也是通过自己劳动赚钱，总比吃别人软饭要好得多。每次听到关于想嫁个有钱人的女人，我就感到由衷的鄙视。
以前在mop上看到这样的一段话：

中国年轻的女性是世界上最差劲的， 他们在权利上要求平等，却不愿意承担任何义务， 他们想学西方女性那样性开放，却不想学习西方女性的独立，害怕竞争，却又虚荣心特强，爱攀比。比起日韩的女人，更是少了东方女性的贤惠 ，中国有多少能把家务做好的女性，更是有不少女人，为了虚荣，甘心做为他人，甚至西方或者日本人的玩物。而中国的男人还为国家的崛起而努力，可悲的是，陪他们的是这样的女性。

有些极端，但不无道理。
看到很多女人因为自己爱的男朋友没有钱，而将他抛弃，找个有钱人嫁了；看到很多女人在老公有难，欠债、重病的时候，卷着所有的钱走掉，还要说“我把我几年的青春给你了。”每次听到这样的话我就由衷的恶心，两个人在一起，谁都是在付出，并不是只有女方一个人在献出青春，男方难道没有青春，没有花费时间来维持这段感情么？
随着经济的发展，感觉大家都是在向钱看。记得高中时候，一位理发的阿姨给我理发的时候，问我有女朋友没有，我说没有。她说不着急，男人有事业了，就有女人了。到现在我都强烈的反对这句话。为什么有了钱，有了事业才能有女人？为什么现在都说，男人没车没房就找不到好女人？女人嫁的，到底是钱还是爱情？
李彦宏是先成的家，才无后顾之忧的创建了百度；俞敏洪也是在成家之后，才创办了新东方。一个成功的男人背后该有一个伟大的女人，他才能成功；而不是一个男人成功之后才能有一个吸血鬼一样的女人。
女人嫁男人，就像买股票。多数人倾向于稳定的会有收益的股票——已经成功的男人，很少会有人买潜力股，可能会成功，但也可能失败的男人。可能将来前途无量，可能将来穷困潦倒。这是有风险的。看到一个自己认为好的股票，就把自己当作本钱投进去，等待着回报。这样的女人，不把男方当作人，只当作赚钱机器；也不把自己当作人，只当作是风险投资。
在这个物欲纵横的时代里面，很难找到单纯的因为爱情而产生的幸福，快乐。似乎只有钱带来的满足和奢华。

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选老公还是选钞票 – forest

近年来大学生、研究生、博士生自杀的现象越来越多，成了人们很关注的话题，现在的大学生到底怎么了？人民大学的学生处主任曾表示，其实大学生的自杀率跟社会自杀率比，还是很低的。我无法考证，姑且相信。我想可能是因为这些学生都被社会誉为天之骄子，所以他们的离去才会引发了社会的极大关注，毕竟国家培养一个知识人才不容易。

那天上课的时候，我溜号了，突然假象了一个情景：我要死了，弥留与病床前，周围是我的亲人和朋友。我在思考，如果我处在那样的情况下，我会有什么想法，我的亲人朋友们又会怎么想？于是我开始构造我的幻想，那种情景被创建的很真，甚至能感觉到周围人的极度的悲伤。以至于觉得自己的确是快要死了，然后开始体会我那时会有的想法。“我不想死，我想继续活下去，我还有很多亲人朋友等着我；我还要为我所喜爱的事业继续奋斗；我还想继续活在这个虽然复杂，但是我仍然喜欢的社会。”那种强烈的执著和还想活下去的渴望，让我猛然醒来，才突然意识到，自己还在课堂上，并没有真正死去。我忽然觉得，能活着真好。

有人曾问过我，人为什么活着。才疏学浅的我无法回答，我也不知道为什么。只是觉得人活在世界上，背负着很多东西。背负着亲人的期盼，或者期盼你能有一个好的将来，或者只是单纯期盼你能幸福快乐；背负着朋友的信任；背负着自己对生活的希望。从生下来到现在，父母给予了儿女多少的关心和爱护，又为了子女付出了多少心血。很多时候感觉自己生下来之后，母亲就是为了自己而活。一个人活着，并不仅仅是为了自己而活着，而是背负着很多其他人的寄托。一个人活着，不仅仅是权利，同时也是义务，也是责任。自杀，不过是一种逃避责任的做法，以为自己死了就一了百了了，就天下太平了，殊不知他的死会让他身边多少人感到无比的悲痛，他的死会影响到身边多少人……。很多时候，自己的生死是不能有自己一个人决定的。一个人的死亡，只是把自己背负的给了别人。
上了十多年的学，学校教给我们基础自然科学、社会科学、专业技能、音体美知识，但欠缺的，便是对人的思想和品质的教育和锻炼。以至于不得不说，上了大学的我们，从心灵上已经残疾。学生的心中什么都没有了，只有分数，只有自己的前途利益。当没有了分数，没有了前途，便选择死。或者是因为我们这代人过于幸福，没有收到过挫折或者打击，导致自身的抗打击能力，抗压能力差，遇到小的挫折或者打击就崩溃了。

有时候会想，这种这么容易轻生的人在学校里死掉是好事。因为这种人以后如果进入社会，如果身肩重职，国家会怎么样啊？这么想让我觉得自己是坏人。人都应该有或者的权利，而且这么想对他的家人也是不公平的……。矛盾，人太理性了不好。跑题了，继续。
记得以前看一篇文章，儿子做生意失败，欠了很多钱，儿子要自杀，父亲把他救下来，对他说，谁这时候倒下了谁就是孬种。父亲还告诉他，做一个男人，最重要的是要有钢铁般的意志。别失望，有人就有一切。是啊，多么朴素的真理，有人就有一切。人死了，就什么都完了。只要还活着，就有希望，就该奋斗。不能那么轻生。

我自认为我的这二十多年过的还算比较顺利，但在爱情上，学业上也是遇到过挫折的，这些挫折的确让我成长了不少。我很庆幸，庆幸我的清醒和理智。清醒我有一颗健康的坚韧的心灵。虽然它不是绝对高尚的，不是完美的。对于已经自杀的学生们，我没有一点同情，只是为这个事件和社会感到悲哀。

先讲个数学故事，公元前五世纪古希腊有个著名的学派叫做“毕达哥拉斯学派”，他们认为“一切数均可表示成整数或整数之比”。一次该学派在海上的大船上讨论数学问题，一位学派成员希帕索斯考虑了一个问题：“边长为1的正方形其对角线长度是多少呢？(是我们俗知的√2)”学员们发现这个数既不能用整数，也不能用分数表示。于是学员们在万分惊恐中将希帕索斯扔到了海里。但这也不能掩盖事实，不久之后毕达哥拉斯学派就因为这个小小的数而土崩瓦解。后来人们将“可表示成整数或整数之比”称之为有理数；而不能按上述通分的无限部循环小数则称为无理数。有理数和无理数统称实数。

再讲个社会故事，公元二十世纪世界上有种著名的生物叫做“人类”，他们认为“一切的人类均可以一男一女形式组成家庭”。一次该生物在他们生存的地球上一切照旧的生存，几个人类成员站出来反映了一个问题：“有些人并不对异性感性趣，而是对同性感性趣。”人类其他成员们发现这个问题他们一直不敢正视。于是人类在万分惊恐中将符合这种描述的人视为病态，变态。但这也不能掩盖事实，更大规模的同性恋谈论强烈的颠覆了人类的传统观点。不久之后人类大范围在官方承认心理学上把以异性当作满足性欲的对象叫作异性恋者；而以同性当作满足性欲的对象叫做同性恋者。异性恋者和同性恋者统称人者……，错了，是人类。

下面来谈谈同性恋的产生、现象等问题。

在同性恋的产生上，学术界可以说还没有一个定论。一般地说，可以分为先天说和后天说两类。先天学说的学者认为同性恋者在生理构造上存在和一般人的差异，包括(1)胎儿期因素；(2)大脑因素；(3)荷尔蒙因素。另一种持后天说的学者认为是后天的心理因素、社会因素(童年环境、青春期经历、环境因素)造成同性恋的形成。实际上，动物界中也存在同性恋。比如在人类的许多近亲如大猩猩中都可以找到同性恋的现象。

同性恋者的主要的判断标准如下：

• 同性恋一般在幼年时期就有些迹象，不过儿时的表现与性成熟恰恰相反，儿时愿意和异性在一起，喜欢扮演异性的角色，喜欢穿异性的服装，喜欢模仿异的动作等等。到了青春期，情况迅速发生变化，开始对同性感兴趣，对同性产生爱慕，对异性却表示厌恶或淡漠。
• 长期得不到同性长辈的关爱，或与异性长辈一同生活过久，此情况常见于单亲家庭。
• 对异性没有“性”趣，从未有过与异性的梦交的经历 ，而对同性具有持久而强烈的好感及性欲,表现在勃起。

那么，同性恋是不是属于病态或者变态呢？

在2001年4月20日面世的一个有关精神病的手册上，正式删除了有关同性恋的内容。这个情况，中国中央电视台也做了相关的新闻报道。这表明了中国在同性恋方面的看法，已和国际持平。关于同性恋不是疾病这一论断，是有关专家对照许多对同，异性恋人的心理状况得出来的。一般的同性恋者心理健康程度都和异性恋者相当，没有什么特别的。

我们可以看出同性恋是属于正常的生理、心理需要。虽然中国官方已经正视同性恋，并在积极地消除广大群众对同性恋者的歧视，但是，对于很多年龄较大的人对此还是无法接受。同龄人只要受到过良好的教育，都能以健康平和的心态面对这个问题。现在在我国同性恋受到很大歧视和不公平待遇。需要加快改革步伐，从法律上为他们开绿灯。比如应该尽早的允许同性结婚，领养孩子得到合法保护等等。这些问题每拖一年就会影响很多的同性恋者。

很多人歧视同性恋者是因为他们把同性恋和艾滋病放在一起讨论，说同性恋者容易传播艾滋病。这是错误的，就是因为大多数人歧视同性恋者，所以同性恋者无法光明正大的活动，只好暗地里活动，这样的不健康的活动当然容易出危险了，难道他们想么？不就是因为社会打压的么？越打压越危险，越危险越打压。如果光明正大的正视同性恋，提倡同性恋之间一夫一妻制，又怎么可能会是艾滋病的温床？

有人觉得同性恋者性取向不正常，属于异类，很鄙视他们。但是换个角度向，如果有一天发现世界上90%是同性恋，你是那可怜的10%，其他人鄙视你，自己还看不起自己，你会怎么想？你觉得你有错么？换位思考一下你会想通很多事情。为什么只许你喜欢异性，不许别人喜欢同性呢？做人要厚道一点。话说回来，同性恋会不会成为主流呢？

据资料显示，不管一个社会的整体环境是特严还是特宽，同性恋人数的比率都是控制在一定的数上，基本上呈一个不变数。而一个比较有趣的现象是，一般大城市的同性恋比率较平均水平会高此。象美国平均约3-4%，但纽约的水平就超出了这个数。再比如香港，同性恋水平达到10%。好象同性恋人群更喜欢城市生活。

喜欢踢足球的人不要歧视滑旱冰的，足球场那么多，多块旱冰场能死人么？

所以，请大家正视同性恋者，给他们自由，给他们阳光，就算你不喜欢他们，也不要鄙视他们。他们也是正常人，请尊重他们。对于那些对同性恋已经深恶痛绝的人我没有打算靠着一篇文字就改变他们的观点，我希望那些对同性恋还不太了解，没有建立自己立场的人在对这个问题思考的时候能有所参考。有人说，当两种意见相矛盾的时候，谁也无法说服另一方，唯一的解决方法就是等到有一方的人都死掉了。所以，我希望将来有一天，还有人能看到这篇文字的时候，他们回想，这个作者真可笑，居然写这种文章，还分什么同性、异型的。

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Homosexuality – 奕
她要写篇关于同性恋(Homosexuality)的文章，所以感慨了一下

有没有后天造成的同性恋 – 百度知道
本文资料的主要出处

首先，谈谈爱国与爱国主义。时至高中(其实大学也应该有吧？不过我没有参加罢了)，我接受过不少“爱国主义”教育，也参加过不少“爱国主义”活动，一些细节仍然记忆犹新。小学时，我的朗诵水平是全年级前几名，我们班升旗时我常常被叫去朗诵诸如“五星红旗，金光闪耀，象征了中国人民在党的领导下，团结一心，永远前进！”、“誓做中华好儿女！”、“爱国主义主题系列教育活动：我爱中国”云云。高中的时候，忽然对“爱国主义”一词产生了困惑。
现代汉语词典中解释“主义：对客观世界、社会生活以及学术问题等持有的系统的理论和主张。”
问题出来了，我爱老爸老妈，爱老婆孩子(如果有的话)，似乎都不用“持有的系统的理论和主张”，但爱祖国，却需要“持有的系统的理论和主张”，岂不有些不通？依我看，除了那些专门搞这种教育的个别人需要研究“爱国主义”教育之外，我们这些凡人需要的只是进行“爱国”教育。我也是个凡人，所以自然不太需要持有“持有的系统的理论和主张”，只要随时地提醒自己是个中国人，要说中国话，要有中国味儿就足够了。

接着，有个很重要的问题摆在我们面前，我们为什么要爱国？如果大家听过老罗语录，应该会听过相关部分的讲解，他说得很精辟，我就不再赘述了，有兴趣可以去听听。这里我想探讨一下“爱国精神”的由来。我尽量写得短点，一来阅读方便，二来我也没有想把它写成文科的论文……
“爱国精神”的雏形我认为最初可以追述到原始社会的部落争斗时期。属于冷兵器时代的部落之间的斗争，人数的多寡是局部斗争取胜的关键特点之一。为了笼络人心，部族首领就会以一些手段来促使族人可为了整个部族的利益出生入死。《孙子兵法·计篇》有言“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”当然，此时的培养“爱族精神”手段还很简单。比如说犒赏之类的。当一个族人收到很多奖赏、当他的家人在族里面受到厚待的时候，他自然就会为了这个部族抛头颅洒热血。并且会教育他的子孙，时代守护部族，我想这就是“爱国主义”的萌芽了。
等到了春秋战国时期，百家争鸣涌现出了无数思想家，提出了很多具有阶级性、历史局限性的忠君爱国思想，并被各代统治者利用，汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”揭开了儒家思想占据两千年中国主导思想的序幕。但是如果你仔细读过孔子的《论语》的话，你会发现跟历代的思想有很大的不同，儒家思想在发展并不是主要原因，而是因为历朝历代对儒家思想不端的篡改，以符合统治者的目的。麻痹人民，使人民盲目这样容易管理；使人民忠心，“可与之生死”。
举一些例子，《三字经》是古代经典启蒙读物，几乎每个孩子都会去学的，里面有很多的忠君爱国的形象，并对这些形象加以褒奖。相当于告诉一个不知善恶的孩童，何为善，何为恶，孰对孰错。这样从小教育后，长大很难会想为什么，那个根深蒂固的思想会左右你的行为。《二十四孝》“三从四德”等等都是如此。网上流行的五个猴子诠释的“道德的起源”也很幽默很深刻的说明了这个问题。
当今中国仍然沿袭了上千年的传统，教育人民要“爱国”，到更不如说是要“爱党，拥护党的领导”。仔细想想你从小接受的那些爱国教育的典型例子，他们是怎么被宣传开的？先由领导阶级审定，觉得某人很有代表性，比如说他很忠心，于是层层下放，开始宣传。也就是说，什么样的形象是正面的，什么样的形象是反面的，是由领导阶级说了算的。那么当这种权力在领导阶级手中，他们就会为了维护阶级利益而有选择的、有私心的确定形象。当然，按照宪法上说，我们本身就是统治阶级。所以，我们爱国就是爱我们所在的阶级。
从起源也不难看出，爱国行为不是中国一个国家独有的，世界上几乎每个国家都有。中东人体炸弹；日本的就更别提了，连美国这样的崇尚自由、开放的国家也是不遗余力地宣传爱国思想，前些日子的《珍珠港》就可归于此类。

最后，当揭开爱国的面具，我们需要修正一下自己的想法。对于自己，明白爱国不是必须之后，如果你仍然热爱你的国家，你就去爱；如果你不爱，也没有什么关系，不必自己给自己背个汉奸的包袱。对于有些人，他们爱国就去爱，不爱我们也泰然处之，那是他的自由。以平静的心态去看待这个问题。拿我来说，我是很爱国的，但是不喜欢执政党，我愿意为国家的发展贡献自己的力量，但是我终身不愿加入共产党。如果有一天国家需要我做出牺牲我愿意，但如果有一天执政党欺负我，我也只能遗憾的离开这片土地。Stephen Lee同学的

我们首先
work for living ,then work for interest.
我们不是
study for Nobel Prize,
我们应该是
study for science, study for interest, then study for human being.

我是非常非常赞同的。居里夫人说“科学是没有国籍的。”

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由“为祖国健康工作五十年”想到的 – 海鑫
引发我写此文的原文，较长，所以只列题目。作者有感而发，感情强烈。