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也谈爱国

逛了海鑫同学的Blog,看到他写的《由“为祖国健康工作五十年”想到的》(原文不在此引用了)。这个孩子也开始反思一些社会现象了,而且质疑的非常深刻,值得褒奖。这里我也谈谈我对此问题的看法。一些观点参考了我高中时候写的《当代的爱国》。

首先,谈谈爱国与爱国主义。时至高中(其实大学也应该有吧?不过我没有参加罢了),我接受过不少“爱国主义”教育,也参加过不少“爱国主义”活动,一些细节仍然记忆犹新。小学时,我的朗诵水平是全年级前几名,我们班升旗时我常常被叫去朗诵诸如“五星红旗,金光闪耀,象征了中国人民在党的领导下,团结一心,永远前进!”、“誓做中华好儿女!”、“爱国主义主题系列教育活动:我爱中国”云云。高中的时候,忽然对“爱国主义”一词产生了困惑。
现代汉语词典中解释“主义:对客观世界、社会生活以及学术问题等持有的系统的理论和主张。”
问题出来了,我爱老爸老妈,爱老婆孩子(如果有的话),似乎都不用“持有的系统的理论和主张”,但爱祖国,却需要“持有的系统的理论和主张”,岂不有些不通?依我看,除了那些专门搞这种教育的个别人需要研究“爱国主义”教育之外,我们这些凡人需要的只是进行“爱国”教育。我也是个凡人,所以自然不太需要持有“持有的系统的理论和主张”,只要随时地提醒自己是个中国人,要说中国话,要有中国味儿就足够了。

接着,有个很重要的问题摆在我们面前,我们为什么要爱国?如果大家听过老罗语录,应该会听过相关部分的讲解,他说得很精辟,我就不再赘述了,有兴趣可以去听听。这里我想探讨一下“爱国精神”的由来。我尽量写得短点,一来阅读方便,二来我也没有想把它写成文科的论文……
“爱国精神”的雏形我认为最初可以追述到原始社会的部落争斗时期。属于冷兵器时代的部落之间的斗争,人数的多寡是局部斗争取胜的关键特点之一。为了笼络人心,部族首领就会以一些手段来促使族人可为了整个部族的利益出生入死。《孙子兵法·计篇》有言“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”当然,此时的培养“爱族精神”手段还很简单。比如说犒赏之类的。当一个族人收到很多奖赏、当他的家人在族里面受到厚待的时候,他自然就会为了这个部族抛头颅洒热血。并且会教育他的子孙,时代守护部族,我想这就是“爱国主义”的萌芽了。
等到了春秋战国时期,百家争鸣涌现出了无数思想家,提出了很多具有阶级性、历史局限性的忠君爱国思想,并被各代统治者利用,汉代董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”揭开了儒家思想占据两千年中国主导思想的序幕。但是如果你仔细读过孔子的《论语》的话,你会发现跟历代的思想有很大的不同,儒家思想在发展并不是主要原因,而是因为历朝历代对儒家思想不端的篡改,以符合统治者的目的。麻痹人民,使人民盲目这样容易管理;使人民忠心,“可与之生死”。
举一些例子,《三字经》是古代经典启蒙读物,几乎每个孩子都会去学的,里面有很多的忠君爱国的形象,并对这些形象加以褒奖。相当于告诉一个不知善恶的孩童,何为善,何为恶,孰对孰错。这样从小教育后,长大很难会想为什么,那个根深蒂固的思想会左右你的行为。《二十四孝》“三从四德”等等都是如此。网上流行的五个猴子诠释的“道德的起源”也很幽默很深刻的说明了这个问题。
当今中国仍然沿袭了上千年的传统,教育人民要“爱国”,到更不如说是要“爱党,拥护党的领导”。仔细想想你从小接受的那些爱国教育的典型例子,他们是怎么被宣传开的?先由领导阶级审定,觉得某人很有代表性,比如说他很忠心,于是层层下放,开始宣传。也就是说,什么样的形象是正面的,什么样的形象是反面的,是由领导阶级说了算的。那么当这种权力在领导阶级手中,他们就会为了维护阶级利益而有选择的、有私心的确定形象。当然,按照宪法上说,我们本身就是统治阶级。所以,我们爱国就是爱我们所在的阶级。
从起源也不难看出,爱国行为不是中国一个国家独有的,世界上几乎每个国家都有。中东人体炸弹;日本的就更别提了,连美国这样的崇尚自由、开放的国家也是不遗余力地宣传爱国思想,前些日子的《珍珠港》就可归于此类。

最后,当揭开爱国的面具,我们需要修正一下自己的想法。对于自己,明白爱国不是必须之后,如果你仍然热爱你的国家,你就去爱;如果你不爱,也没有什么关系,不必自己给自己背个汉奸的包袱。对于有些人,他们爱国就去爱,不爱我们也泰然处之,那是他的自由。以平静的心态去看待这个问题。拿我来说,我是很爱国的,但是不喜欢执政党,我愿意为国家的发展贡献自己的力量,但是我终身不愿加入共产党。如果有一天国家需要我做出牺牲我愿意,但如果有一天执政党欺负我,我也只能遗憾的离开这片土地。Stephen Lee同学的

我们首先
work for living ,then work for interest.
我们不是
study for Nobel Prize,
我们应该是
study for science, study for interest, then study for human being.

我是非常非常赞同的。居里夫人说“科学是没有国籍的。”

────────────────相关讨论───────────────────

由“为祖国健康工作五十年”想到的海鑫
引发我写此文的原文,较长,所以只列题目。作者有感而发,感情强烈。

目前: 8 条评论

  1. stephenlee 四月 24, 2006 11:06 下午

    “这个孩子也开始反思一些社会现象了”
    我这个孩子还真不容易啊

  2. GuoYu 四月 25, 2006 1:17 下午

    从历史谈起,提及人们的思想,归结于社会。文章富有深度和思想性,拜读后受益匪浅。

    我们挑战了这么多的传统与观念,那么留下的都是些什么呢?现在我们的信仰在哪里,支撑我们思想体系的又是什么呢?我们谈论观点自己站在什么地方上。Stephen Lee把它归结于科学研究,能不能认为你基于“我愿意为国家的发展贡献自己的力量”这种对理想的执著和对社会的博爱呢?

  3. sharpmark 四月 26, 2006 8:58 上午

    To Stephen Lee :
    呵呵,玩笑话,对一些问题开始思考是件好事,对吧?

    To GuoYu :
    谢谢赞许。
    挑战传统观念目的是为了树立真正正确的观念,以及在挑战过程中,培养自己的理性思考能力和独立判断能力。有时候我也觉得作为普通大众,还是愚昧一些的好。不该想的太多,不然当把传统观念剥皮去骨之后,就会越想越郁闷,可是我却不能让自己止住思考。
    或许是因为爱之越深,责之越切吧?或许是因为我希望我们这一代能真正的站起来,直面困难,直面自己的不足,直面社会的问题,勇于承担责任,努力改造和发展社会。早日达到理想的乌托邦。

  4. 四月 26, 2006 9:49 上午

    愤世嫉俗?

    btw,点你名了

  5. stephenlee 四月 26, 2006 2:04 下午

    “一些观点参考了我高中时候写的《当代的爱国》”
    想知道一个问题:哪些是高中的观点,哪些是大学的,有啥发展变化。谢谢~

  6. sharpmark 四月 26, 2006 7:36 下午

    To 奕 :
    我不是愤青,我给自己的定位是有初步自我思考能力、想问题仍然会有偏激的科学分子。(本想说自己是知识分子来者,后来觉得自己人文方面知识还是匮乏,所以就不敢自称了。)

    “btw”是什么意思啊?

    你点名的问题我回答了,在你的Space里

    To Stephen Lee :
    爱国与爱国主义那段是高中的。其他都是现在的。以前写那个现在看来属于狭隘的民族主义。反日情绪太高涨了。值得反省。

  7. 林下之风 五月 24, 2006 12:37 上午

    不觉得现在人所谓的爱国都很狭隘么?在大多数人意识中,恐怕连什么是国家都很模糊吧
    忽然想起昨天日本侵华日本之一的本多先生来华谢罪,他是作为个人,而且是怀着中日和平的美好愿望来的
    但是,我们的大学生,一些愤青,却在92高龄的老先生面前大肆起哄,还吼国歌……我当时只是觉得他们很狭隘,真的,毫无胸襟,也毫无眼光
    呵,扯远了,你的博客很好,我会定期来看看的

  8. sharpmark 五月 24, 2006 7:26 上午

    To 林下之风 :
    我曾经也是个狭隘的爱国主义分子,也写过很偏激的爱国文章。不过慢慢的想通了很多事情。
    欺负老人是不对的,不过,对于日本一定要防,他们这个民族太变态了……,所谓害人之心不可有,防人之心不可无。

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